陰陽五行學說是我國古代哲學的樸素唯物觀，也是祖國醫(yī)學的理論基礎，其在氣功中的應用相當廣泛，因此理解其概念與內(nèi)涵，對學習和掌握氣功美容的精髓至關重要。
(1)陰陽學說與氣功
“陰陽”代表宇宙事物間相互對立統(tǒng)一的矛盾體，陰陽之間存在著相互對立統(tǒng)一、相互依存、相互消長轉(zhuǎn)化和相互離合的辯證關系。“人生有形，不離陰陽”，人體作為一個有機整體，也充滿著陰陽對立統(tǒng)一關系，陰陽相互依存，“孤陽不生，獨陰不長”，如果機體陰陽維持相對平衡則處于健康狀態(tài)，所謂“陰平陽秘，精神乃治”。若機體內(nèi)陽精與陰血相結(jié)合，則會孕育新生命。若機體陰陽平衡失調(diào)，“陰勝則陽病，陽勝則陰病”，此時機體出現(xiàn)病變或衰老。若陰陽變化超過一定限度致相互離決則生命消亡。這就是陰陽離合的過程。陰陽學說與氣功關系也十分密切，氣功中的動功屬陽，靜功屬陰，而各種功法中的每一招一勢又可再分陰陽，如動勢中上為陽下為陰，調(diào)息時吸主補養(yǎng)屬陰，呼主表瀉屬陽。因此要卻病延年駐顏美容，就應在陰陽學說原則指導下選擇練功方法以調(diào)節(jié)體內(nèi)陰陽平衡。如在養(yǎng)生健美方面，中醫(yī)強調(diào)“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”，故在春夏之季應練靜功或靜動相兼功法為主，常行“攪海吞津”、“存思冰雪”等滋陰養(yǎng)陽，而秋冬季節(jié)則相反，練功以動功生陽益陰為主。其次可根據(jù)各人自身陰陽盛衰狀況進行辯證選功，如興奮型、靈活型氣質(zhì)喜動屬陽，練功宜選偏動的陽類功法。還可根據(jù)損容疾病中的陰陽屬性選擇練功：如久病、里證、寒者屬陰，新病、表證、熱者屬陽，故應遵循“寒者熱之、熱者寒之、虛者補之、實者瀉之”原則正確選功。此外，還應根據(jù)各人工作性質(zhì)、晝夜四季的變化來練功，以正確調(diào)整機體陰陽偏頗，保持形體容貌肌膚的青春與健美。
(2)五行學說與氣功
五行學說是用自然界金木水火土為五種最基本的物質(zhì)特性，來代表宇宙間事物的特征及其相互的生克乘侮關系。五行之間存在著相互資生助長和相互制約克伐的關系，以維持和促進事物的平衡發(fā)展。如果這種相生相克關系失常，就會出現(xiàn)反常的相互乘侮的關系，事物的平衡協(xié)調(diào)發(fā)展就會受破壞。中醫(yī)理論用五行學說來闡述機體五臟功能及其相互間的生理聯(lián)系和病理變化過程，強調(diào)了臟腑、組織、器官之間的平衡協(xié)調(diào)關系對人體健康的重要性。醫(yī)學氣功療法中也融匯了大量五行學說，如“六字訣”中就有“噓”屬肝木，“呵”屬心火，“呼”屬脾土……等；在調(diào)身練形功法方面，如“五禽戲”就用五行學說指導姿勢鍛煉；又如氣功治療肝陽上亢時，選意守腎經(jīng)涌泉穴功法，就是取其滋腎水以平肝木之意，包含了五行生克乘侮關系。
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